7 декабря 2022

Аппарат для кровопускания и плоскогубцы для выравнивания зубов: старинные орудия лечения в Кашубии

Related

Гданьская кухня: «Кукушкина помадка» и рулет из клубники

Рецепты Гданьской кухни восхищают и вдохновляют. Особенно это касается...

Первый атлас Луны: биография и открытие астронома Яна Гавелия

Ян Гевелий – один из исторических символов Гданьска. Ученого...

Алгоритм мимики и внешности: как ученые создали реальное изображение Фаренгейта

Портрет Даниэля Габриэля Фаренгейта, немецкого химика и физика, до...

Жизнь и деятельность Иоганна Уфагена

Иоганн Уфаген – историк, присяжный и советник из Гданьска....

Share

Медицина в средневековой Польше функционировала на хорошем низком уровне, хотя Европа того времени не развивалась, а обыденность людей сейчас занималась войной. Профильные инструменты были сложными и ужасающими извне. Все даже с помощью несколько примитивных принадлежностей, как для современной науки, людям удавалось улучшить состояние здоровья и бороться с болезнями, пишет igdansk.com.

Народная медицина у кашубов

Довольно часто ученые и обычные люди интересуются, каким образом жители региона в древние времена могли справиться с разными заболеваниями. Народная медицина, без сомнения, была на самом высоком уровне развития в то время, поскольку именно благодаря простым методикам удавалось успешно лечиться. Исследователи отметили, что народная терапия объединяет знания, верования, все мировоззрение и практические действия, чтобы обеспечить человека наибольшим благом – здоровьем.

Народные способы были основаны на вере в магическую силу определенных слов и предметов, частично в наблюдении за целебными свойствами. Методики профилактики описали заболевания животных, а также людей на территории края описали разные ученые в своих работах. Впоследствии эта документация позволяла определить наиболее эффективные методики лечения, среди которых было кровопускание.

Пускать кровь для здоровья в Средние века считалось обычной практикой. Это делали весной или осенью. Отцы Ордена картезианцев чаще всего кровоточили во время наступления Пасхальной октавы, после празднования Дня святого Петра (29 июня), также во вторую неделю октября и зимой. Монахи проводили эту процедуру сами, хотя не исключено, что это мог сделать цирюльник (парикмахер), привезенный из Гданьска.

Использование трав и лекарственных растений также являлось обычной практикой для жителей региона. В этой местности также были известны монахи-картузианцы. Они выращивали на территории монастырских садов лекарственные растения. Монахи религиозной структуры также ввели в систематику Картузскую гвоздику. Помощь очень стоила, поэтому ею пользовались преимущественно зажиточные слои населения.

В XIX веке медики приняли этот опыт. Больница в Картузах была основана в 1853-1856 годах. Это заведение получило свой устав, в котором одна из статей сообщала, что «Уездная больница в Картузах принимает только больных излечимыми болезнями». Бедняки обращались за помощью к знахарям, целителям, морякам и странствующим лавочникам. Для того времени это была обычная тенденция. Люди не слишком доверяли ученым и специалистам, интересовавшимся медициной.

Методы лечения

Многие болезни кашубы лечили своими методами, которые передавали из поколения в поколение. На праздник Пресвятой Богородицы жители региона готовили травы. Из них делали чай, настои для ванн, обертываний и благовоний. Кроме того, в Великую субботу Воскресения Господня жители надеялись на целебную силу воды в ручьях, куда приходили. В нем следует купаться или умываться, если у кого-то были проблемы с цветом лица. Кашубы угощали лихорадочным чаем или пили хрен с пахтой. От кашля использовали сок рябины, демонстрировавший значительную эффективность.

Кашубы были очень благочестивы и всегда обращались к высшим силам. Они неоднократно обвиняли и во всех бедах сокровенных духов и разных мифических существ. В частности, люди проклинали ведьм. В их представлениях это могли быть и те женщины, которые обладали тайными знаниями, то есть позволяющими лечить многие болезни. В то время такого человека могли обвинить в колдовстве. Существует много легенд и преданий, связанных с лысыми горами, а факты подтверждают документы судебных инстанций, где происходили процессы над ведьмами, в ходе которых обвиняемые подвергались судам в плавании.

Часто использовалось удушение, то есть бросание обвиняемой в воду (если она останется на воде, неопровержимое доказательство того, что она ведьма). Согласно верованиям кашубов, женщины с тайной силой оказали наибольшее влияние на середину лета, что якобы негативно влияло на здоровье жителей края. В такие «негативные» дни на всех дверях домах и сооружениях на территории населенных пунктов рисовали соломенные кресты. Тогда коровам давали деготь, чтобы сохранить надои. На шею скоту также клали зеленые ветки клена.

Так было с новорожденными младенцами и животными. Красная лента, которую вешали на ручку ребенка или кроватку, или животным, например, на шее, должна была защитить от воздействия таких лихих чар. Если кто-то испытывал привлечение к кому-то, только наложивший их мог отменить заклятие.

Применение инструментов

Важную роль в верованиях на Кашубах и всей Польше играл узел (прилипший пучок волос на голове), возникший из-за несоблюдения правил гигиены или неиспользования щетки, расчески. Иногда узел вводили намеренно. Старые медицинские предрассудки запрещали стричь клубки из-за опасений негативных последствий для здоровья (психические расстройства, слепота). Иногда это трактовалось как болезнь, вызванная карликами – ткацким станком. Ношение узла также должно было защитить от болезней и дьявола.

Самый длинный узел, сохранившийся и с течением времени. Он расположен в музее медицинского факультета Ягеллонского университета, датирован XIX веком, а в разложенном виде имеет длину 1,5 метра.

Больные зубы вырывал кузнец, а из медвежьего жира, смешанного с хлебом и паутиной, делали компрессы на тяжело заживающие раны. Собачий жир давали пить больным туберкулезом, а найденные в поле кости животных удаляли натиранием бородавок. При этом нужно было бросить кость за собой и не оглядываться. Кошачьи шкуры использовали люди, страдающие ревматизмом. Кроме забавных методов лечения, которые не были очень эффективными, были и сохранившиеся по сей день.

Народная медицина

Сегодня от народной медицины сохранилось то, что детям, взрослым дают фенхель, а точнее чаи из фенхеля, обладающие спазмолитическим действием при расстройствах пищеварения. Следует отметить, что лен, или собственные семена льна, использовались в народной медицине не только для оздоровления, но и для красоты.

Народное лечение домашних животных осуществлялось преимущественно кровопролитным методом. Считалось, что потеря крови ускоряет ее циркуляцию, заболевание которой замедляется. На выставке в Кашубском музее можно увидеть:

  • Прибор для кровопускания
  • Аппарат для кровопускания 
  • Плоскогубцы для вырывания зубов и обрезки бивней поросят

То же касается хвоща полевого и сока, полученного из березы. Кроме того, кашубы до сих пор помнят способы лечения ожогов листьями подорожника для охлаждения и заживления ран. Такие «волшебства» в крае знают хорошо, как и во многих других регионах Польши, где большинство населения очень религиозно. Коляска с красным бантиком, привязанным к ручке – обычная картина на польских (кашубских) улицах. Значительная часть жителей в селах Поморья передают эти знания потомкам и помнят рассказы о лечении народными методиками своих родителей, бабушек и дедушек.

Очевидно, что уже в средневековые времена люди, проживавшие в регионе, пытались познавать основы медицинской науки. Благодаря примитивным инструментам удавалось остановить течение тяжелых болезней. По прошествии времени технологии в отрасли совершенствовалась, поэтому и смертность среди населения демонстрировала динамику к снижению.

.,.,.,.